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前呢。 再显明的推出这个误认的结果罢,假使我们说般若的空,而落在六师“未离四句”的妄见之中,那么,我们便会从那“无一切差别相”上,认定了善恶既无,罪福亦无,有罪无罪,同归断减,凡所有相,都是虚妄。...黑业,无黑业报,无有白业,无白业报,无黑白业,无黑白业报,无有上业及以下业。 (3)《注维摩经》——富兰那迦叶者,什日:迦叶,母姓也。富兰那,字也。其人起邪见,谓一切法无所有,如虚空,不生灭也。肇日...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
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身’是色法。心法与色法,皆是有为法。有为法都不是真实的,都是虚妄的,所以《金刚经》上讲,‘凡所有相,皆是虚妄’。事实真相如是!佛才教我们要永离二执:我执、法执。起想念是法执;贪计身是我执。两种执著,...,紧接著前面所讲的‘光明慧辩、善谈法要’。“所有众生”是说所有众生,生到极乐世界都是菩萨。即使凡圣同居土,下下品往生也是菩萨,而且都是普贤菩萨,初信位的普贤菩萨、二信位的普贤菩萨,一直到等觉普贤菩萨。...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html
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见不到?就是波度不相同,音波、光波频率不相同(时空的维次也是这个现象),他们见不到我们,我们见不到他们,实际上是住在一起,彼此互相重叠,各个不相妨碍。这也证明物质是假的,不是真的。《金刚经》上讲,‘凡所有相,皆是虚妄’。如果是真实的,决定不能重叠。是假的,不是真实的,所以不互相妨碍(事事无碍)。从这些科学发现的层面来观察,佛经讲的不无道理。如果再讲得粗浅一点,经典所在之处,经典放光,我们见不到,它...
净空法师
|五明研究|
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【如理实见分第五】“凡所有相。皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”。般若空智既起,故所有相只是空无,此是存在的空无性,以其为空无,所以相是虚、是妄,诸相非相,因而如来佛性即显现也。此可见“一切...潜质”。这潜质相当于“佛性”或“ 自性”(相当而非相等)。问题的症结点就在于“有相”与“无相”的问题上。依久松看来,去掉主客的领域并不留下一个真空,正是从“去掉”中有真正的操作生起。或者说,克服主客...
林安梧
|五明研究|
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知行无常,缘起苦空;知法无我,无我所有;调伏欲贪,断除欲贪,超越欲贪,离欲解脱。
(三)、观境无常-观音无常
对境执著者,当观境无常。1、观现象,凡所有相,皆是虚妄无常。2、观我及我所爱恨的...尽能远离。
但试想,所有好的事情都降临在自己的身上,那么一切不好的事情要发生在谁身边?这些不切实际的想法,便是“妄想”。
举例来说:白天晚上都会交替,无法只要白天...
达观法师
达观法师|无常法门
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